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夢幻桃花源夢幻桃花源~~古宅的故事(一)記得在好久好久以前 我還是個小娃兒的年代 家裡的環境空間很大 有近三千坪的宅地與許多相鄰的水田 奶奶是千金小姐出身 爺爺是留日歸國 在小時候 家裡的小孩很少到外面去玩 一來是家規甚嚴 二來是傳統 在若大般的宅院中 有前院及內院及側院之分別 前院的兩旁各有一個花圃 前院的最前面有一個大水塘 大水塘周圍則種整合負債植著蜘蛛百合、變葉木、及多種花草~~非常美麗 側院的院子裡 則種植著奶奶最喜歡的桂花與樹蘭及南洋杉、茉莉花、龍柏及仙人掌、 軟枝黃蟬，九重葛……等等 在內院與外院之間的圍牆，則是巴洛克的幾何形狀建築 那扇古老的紅色大門 歷經了當年抗戰的洗禮 如今看來仍是充滿著古意的大門 在內院的兩側則是近百年的古厝 正廳則是超過百年的清代古厝 正廳的建融資築是清朝時期所建 是六扇的大門 門板上的窗戶型式是宋代的型式 正門上方則掛著家族姓氏的門楣 非常莊重威嚴 正門上寫著~~晉祿 加冠 正門上方寫著堂號 最上方還有八仙的圖畫 非常美麗…… 正廳的後面就是後花園了 後花園中有許多美麗的花草及果樹 還有一口古井 古宅的周圍皆種植高大的樹木及美麗的羊蹄角 因此在外面是無法看見古厝的影子 也因此讓人有種當鋪神秘的感覺 或許在那個古老的年代 身在古老的家族中 讓人有種不一樣的感受 小時候的我就在這樣的環境中渡過了~~~ 頗有世外桃源般的環境 是我最喜歡的地方了~~~ 以上文章寫於民國92年5月26日 夢幻桃花源~~古宅的故事(二)依稀記得是在那一年的秋天…… 就在一個秋天的下午 古老的宅院裡靜得無聲無息 只有一片竹林的風吹聲 悄悄地在古老的宅地中吹著 讓人借款不知不覺中又進入了歷史的鏡子裡 彷彿又回到當年的清未民初的日子 在那個家族富甲一方的年代 古宅裡的房子建築得迷人 這是第二個古宅 離當年來台時的古宅歷史晚了近百年 老太爺當年在世時可是個威嚴勤儉的清代人 老太爺擴建了第一個古宅 第一處古宅全部是清代所建 有馬背式的建築及美麗的鳥踏及山牆 還有那忠孝節義的故事 以及八仙過海等吉祥的圖案 富支票借款甲一方之外，一生中前後共娶了三位夫人 三位夫人一生都孝順公婆、持家有德、教子有方 也因此老太爺也得以努力發揚祖德、增良田、歲入萬鍾 鄉里之間傳為美談…… 第二個古宅就是如今僅存的家族歷史建築了 秋天的光線顯得溫暖而迷人 古宅的牆壁上有些裝飾的圖案及文字 如： 竹苞、松茂 ，豐年歲、太平春， 這些吉祥的文字分別在左右護龍間對稱著。 還有一信用貸款些書卷型狀的圖畫，上面則有題詩， 如：道德為師，仁義為門。 還有一些古時候的花磁磚裝飾著 當年美麗的文采圖案及圖騰 經過歲月的洗禮後 顯得美麗中帶著古樸而深深迷人 這也是古宅中精華的建築物之一 因此也是我很喜歡的閒逛的一處建築了…… 以上文章寫於民國92年6月4日夢幻桃花源~~~古宅的故事(完結篇) 歲月悠悠~~人間轉眼已過數十載 白雲蒼狗~~昔汽車貸款日堂前兒已成老叟 古老的宅院依舊是那麼的莊嚴高貴 歷經悠悠歲月的風霜與戰火的無情 當年美麗如煙的宅院 如今依舊神秘得迷人 廳堂後面就是後花園了 在鳥語花香的花園裡 有口幽幽的古井 這口早已不知年代的古井 不知過了多少歲月 泉水終年源源不絕 當年大戶人家的水源 就是靠著這口古井的泉水來生活 如今古井的打水聲不再聲聲響 但卻也深深的打進我的心銀行利率坎裡 彷彿我是當年的孩童 依稀看到兒時的樂趣 就在古老的宅院附近 是一連串的水田相鄰 水田的上頭是一整片的土坡及圍牆 坡上有著大伯母親手栽種的羊蹄甲 美麗的羊蹄甲樹林 每到開花的季節 一片粉紅色的花海 遠遠近近而如詩如畫 讓人不知今夕是何夕 也讓人彷彿進入前朝 來到夢幻中的桃花源 讓我勾起一簾的幽夢 化作千千萬萬的思念 古宅、老樹、水塘 桃花機車借款源裡人家 昔日桃花源~~~當年富貴家 知書且達禮~~~勤儉能持家 改朝換代時~~~莫忘自個家 先祖遺訓在~~~忠孝仁義家 花開花落時~~~幾度夕陽紅 在此與各位分享我的人生故事 夢幻桃花源~~~古宅的故事(完) 以上文章寫於民國92年6月15日

五月天~為愛而生~(Mayday)好像是去年吧!廣播一直在播五月天的新歌...為愛而生...我自己覺得很震撼.而且歌曲也蠻好聽的.接連又聽到天濾心使這首歌.抒情.簡單.好聽.後來又在CHANNEL[V]看到了一千個世紀的MV.不管了.買回來再說.真的很好聽的一張專輯.整張都很好聽喔!以前就商務中心覺得五月天的歌曲還不錯聽.而且我最愛在KTV點心中無別人當開嗓曲.想不到為愛而生這張專輯.每首歌都深得我心.尤其是一千個世紀這首歌小型辦公室.我愛死了...詞好.曲好聽.怎麼這麼棒呀!到底會是甚麼情境下.寫出這麼好聽的歌呢?音樂詞曲人真是厲害.音樂會撫慰人心.音樂會平緩心情辦公室出租.音樂會讓人安靜.http://www.youtube.com/watch?v=WNmh30yJaXE一千個世紀12.一千個世紀(Xbox 360代言主題曲)作詞：阿信　作曲：石頭宜蘭民宿　編曲：五月天當時地球　還年輕　我們誕生荒涼　大海裡演化到了　寒武紀　我們長出脊椎　和勇氣某天我們開始踩出腳印　學會雙手擁九份民宿抱學會愛情　長出人類的心＊啊啊　我要和你　一起走過　一千個世紀　每次誕生　我都要與你相遇　每次輪迴都(是)為你當時你我　都野酒店經紀性　我們學會用火　跟穴居後來帝國　正崛起　我們戰亂之中　更相依某天我們突然回憶過去　我們只是兩段平凡基因　卻愛的很美麗酒店工作Repeat ＊＃啊啊　我要和你　一起活過　一千個世紀　每次誕生　都只有一個意義　就是和你在一起啊啊　我要和你　一起走過　一千個世酒店打工紀下一個我　也許是人或螞蟻　每次輪迴都是為你Repeat ＃在一起　在一起　在一起直到文明　又毀滅　一千世紀後的　第一天伊甸園裡　酒店兼職肩並肩　

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十二星座面對同性戀金牛座：「這位ＸＸ你好像找錯對象了。」雙子座：「我也21世紀房屋仲介愛你」（其實是開玩笑的）巨蟹座：「可是我爸爸說同性戀不好耶。」（乖孩子有巢氏房屋）獅子座：「本人是高高在上的，你以為你說要跟我就跟我嗎。」（當場踢飛）好房網處女座：「我跟你說同性戀這種東西是人們稱之噁心的一種，話說你不怕同性戀租屋會帶來什麼負面的影響嗎。。。。（以下省略）」天秤座：「你在說什麼，可以租屋網再說一次嗎？」天蠍座：「你到底有什麼企圖？」射手座：「同性戀啊。。。呵591呵，好像很有趣。」魔羯座：「。。。。。。。。。。」（這裡好冷喔ＸＤ）水租房子瓶座：「好哇！反正我男女通吃耶。」雙魚座：「我。。。怎麼辦呢。。。要嗎買屋？」（別再猶豫了）

自然的療癒 自然的療癒應該是指心智對於自己的內外都不做任何干涉，沒有任何的想法在信用卡代償裡面，因為我們的肉體跟心理會有痛苦存在幾乎都是由心智而來，你的DNA知道他該如何運作，seo只有讓他是他自己的時候才是最好的健康之道，就如風不再吹時，樹會知道他該往哪裡生長。所關鍵字廣告以繞圈子不是你一直在繞圈子，圈子他自己會繞，但是，不是就不用繞了，你要體會什麼叫做「關鍵字行銷繞就好」，你必須騰出你的心智來，你的內在空間不能有心智的雜念在裡面，你是你的身體、你酒店經紀的痛苦、還有你的思想，但是在繞圈子時，這所有的你會成為抗拒的力量，你只能知覺你的存在酒店工作，臨在的本我才會讓你知覺，你才能體會本來就在轉動的能量，祂是你的療癒之道，否則你就只酒店打工能在小我的意識能量裡慢慢轉變，就算是你得到外在的能量幫助，你的意識還是會如一根骨頭般酒店兼職鯁在那邊，因為整個能量場在在反映著你的意識正在是什麼！

檢後天發監 嚴防羅福助出境〔自由時報記者李容萍、林嘉東、林俊宏、楊國文∕綜合報導〕前立委羅福助後天（24日）發監前夕，行蹤依然成謎，海巡署接獲台北地檢署限制前立委羅福助出海的公關鍵字行銷文後，依據法院提供的羅福助照片，模擬8種可能變裝照，要求各漁港安檢所「十面埋伏」，嚴防羅福助出境。至於羅福助是否現身中國，北檢未收到中國官方回覆，亦無羅福助潛逃出境或遭中國留591置的訊息，檢方說，發現羅福助有逃亡之虞或逃亡事實時，才會發拘票，目前仍在查證中；北檢昨夜一度似欲有所動作，但最終按兵不動，至於今天是否會發出拘票，北檢昨說尚未確定。防逃專刊 結婚網友狂寄海巡單位這份「防逃專案列管人員」專刊昨曝光後，引起網友瘋狂轉寄，有網友認為，易容過後的羅福助很有喜感、也很有明星臉，像戴帽又留鬍子的羅福助，外型可能參酌前伊拉克總統海九份民宿珊的貝雷帽；飄逸的劉海，懷疑是合成日本影星瀧澤秀明髮型；另一張超有型的鬍渣，可能取用劉德華的鬍子，其中，中分頭和一頭亂髮模樣，則和藝人白雲有幾分相似。變裝造型搞笑爆紅羅福助變會場佈置裝照引起話題，製作專刊的海巡人員很困擾，海巡人員說，自前民進黨主席施明德易容偷渡事件後，海巡安檢人員對可能偷渡的重要對象，都會製作可能易容的照片，供執勤人員安檢時參考，強調並酒店工作非針對羅福助而製作。至於網友直誇，負責用PHOTOSHOP繪圖軟體製作易容照的美工兵「很厲害」，海巡人員不予評論，只強調變裝的合成圖是使用一般照片變裝，絕非網友想像的明星、名人照修改房屋買賣合成。將祭「預防性羈押」針對亡羊補牢之道，法務部昨證實，為確保重要罪犯順利執行入獄，去年十二月，司法院、法務部已達成修法共識，對貪污罪、重大經濟犯罪等罪被告，若一、二審均判有酒店工作罪，且判刑重或顯有逃亡之虞等情形，法官可採「預防性羈押」予以收押；法務部會研擬條文，儘速送交司法院，供作修訂刑事訴訟法的參考。法務部認為，修法完成後，可避免發生如前高雄市議長設計裝潢朱安雄、前高雄市長王玉雲等要犯，在三審定讞入獄前落跑。x4e3wg

從事銀樓、珠寶、當舖、回收(收購)黃金、高價飾品、名錶等相關工作從業人員，沒有勞健保?趕酒店兼職快加入台北市百貨行售貨職業工會從事銀樓、珠寶、當舖、回收(收購)黃金、高價飾品、名錶等澎湖民宿相關工作從業人員，沒有勞健保?趕快加入台北市百貨行售貨職業工會 加入勞保享有的福利無論土地買賣生育、退休、生病、死亡、殘廢均可申請勞保的給付,比國民年金享有的福利及保障更多哦!參加東森房屋工會的好處勞保費、健保費由政府幫您負擔40％保費,勞保若有中斷,加保後可繼續累積勞保年資!房屋買賣本工會不限居住地、不額外收取保證金、保證人、手續費、會所基金，無需保證人本工會成立20找房子餘年，網路上也被評價為最好的職業工會，除提供專業的勞、健保相關訊息外，還提供給許多勞酒店經紀工朋友對於勞、健保有關的問題免費諮詢，也免費提供勞保年資的計算及退休生涯規劃，歡迎大西裝外套家來電諮詢。 "您最貼心的夥伴" 台北市百貨行售貨職業工會電話02-2369-9405來電請找林酒店打工小姐為您做專業服務及諮詢~地址:台北市羅斯福路二段91號16樓之2 (古亭捷運站3號出口50公尺)住商房屋工會網站

          2008/12/10~【雞腳凍VS煙燻雞翅】蔡季芳(971210)+【亂燉】駱進漢(971210) 【雞腳凍VS煙燻雞翅】蔡季芳(971210) 材料 / 豬皮 1斤、白雞腳 2斤、雞翅 10支、香油 適量、 紹興酒 適量 滷汁材料 / 白 節能燈具糖 1/2杯、醬油 1/2杯、米酒 1/2杯、帶膜蒜仁 10粒 粗鹽 1又12大匙、紅辣椒 3根、滷香包 1包、水 6杯 醃燻材料 / 會場佈置 二砂糖 1/2杯、白米 1大匙、麵粉 1大匙、茶葉 1大匙 做法： 1、豬皮、雞腳、雞翅以滾水汆燙洗淨。 2、備一油鍋，以小火，將白糖炒成咖啡色，然後入水，加入醬?室內設計o 粗鹽、滷包，再加入豬皮、雞腳。 3、放入紅辣椒、蒜頭，以中火滷20分鐘，再加入雞翅滷10分鐘， 熄火浸泡後取出放涼。 4、將放涼的雞腳放在塑膠袋中，取適量 買屋的滷汁加紹興酒調勻後加 入袋中，放入冰箱中冷藏即為雞腳凍。 5、在炒鍋中鋪上鋁箔紙，依序放入砂糖、麵粉、茶葉、白米，放 上支架擺入雞翅。 6、加蓋開火煙燻，熄火後取出放在袋中， 室內裝潢加入適量香油，拌勻後 入冰箱冷藏，即為煙燻雞翅。 Q.對煙燻的程序不甚明瞭，想請問阿芳老師或同好朋友們，是不是將雞翅放入鍋後，蓋上蓋子才開火，是持續大火嗎，要等冒煙多久.....能夠詳細告知嗎， 新成屋謝謝囉！ A.是放入鍋內，蓋上蓋子在開火，兩分鐘即可 煙燻兩分鐘後熄火,不要掀蓋再悶一下即可 滷包:花椒、桂皮、八角、丁香、月桂葉、廣陳皮、草果、乾薑 Q.請問一下滷汁中ㄉ'米酒1/2杯'什ㄇ時候要放 A.請再第二個步驟 東森房屋，加醬油之後，入豬皮和雞腳之前 【亂燉】駱進漢(971210) 材料 / 滷好的五花肉 200g、馬鈴薯 1個、木耳 100g、筍片 1支 白菜 200g、茄子 1支、蔥 3支、蕃茄 1個、蒜苗 1支、 白蘿蔔 100g 調味料 / 雞粉 1大匙、胡椒 訂做禮服粉 1/2茶匙、糖 1茶匙、酒 1大匙 做法： 1、馬鈴薯切塊；木耳、筍子切片；蕃茄切塊；蔥切段；白菜、 茄子、蘿蔔切塊；蒜苗切段；五花肉切片，備用。 2、蕃茄、蔥段爆香後，加入3碗水、滷肉、木耳、筍片、白菜 、蘿蔔塊後，持續燉煮。 3、備另一 土地買賣油鍋，將茄子過炸之後，放入燉料中，最後入蒜苗、 蔥，以雞粉、酒、糖、胡椒粉調味，起鍋盛盤，放入香菜即 可。 出處:食全食美-廚房好MAN .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 買屋網  .

          殮、殯、葬 流程總整理 ! ! 殮、殯、葬 流程總整理 ! ! 整理從臨終→往生→入殮→?儀→下葬等流程和注意事項 此整理為一般正常流程由於中國歷史悠久且幅員遼闊有各種獨特習俗在此無法一一贅列 如有誤漏歡迎讀者指正 拼廳與舖水舖 當知悉人之將終，皆會指定以大廳為其「正終」之所，因此親人臨終或危急之前，子孫應先將大廳打掃乾淨，準備舖放水舖，俗稱「拼廳」。 、 舖水舖 以厚木板一張（六尺長三尺寬左右）用椅子墊高置於廳旁，勿緊靠牆壁，男移龍方（進門之右方），女移虎方（進門之左方），或以神明牌位之方向，男左女右，頭裡腳外。 壽衣 人死穿以入殮的衣服稱為「壽衣」，當親人臨終或危急之前，家屬即應為他準備好。台灣地區之習俗，壽衣算層而不算件（即上衣有裡子即兩層），上衣通是六件七層，褲子二件至三件，白襪黑布鞋。 遮神 臨終者以大廳為正終之所，大廳供奉有神明、祖先，一旦氣絕，要沐浴、更衣等，怕對神明祖先不敬（俗稱見剌）必須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位，俗稱遮神，大殮入棺後再除去。(現今因大殮後緊接出殯故今皆以出殯後除去) 隨侍在側 病人移至大廳水舖之後，子女即必須隨侍在側，不可單獨留病人在大廳，以免病人去世不知是幾時嚥氣，徒留遺憾。 舉哀 病人一旦斷氣死亡，依俗須於門口焚燒一頂紙轎（車）供靈魂乘用，俗稱「燒魂轎」以大碗公為香爐，焚香拜亡靈，全家大小始舉哀慟哭，儒家重視人倫感情，故以哭泣辟踊以盡其哀，佛教界人士則以為死者去世八小時之內，意識未完全脫離形體，子孫不可移動，不可哭泣。 奉腳尾飯 一旦死者氣絕時，便要取下正廳的天公爐，以布或米篩遮住神明和祖先牌位，稱作「遮神」，家屬在死者身上蓋 關鍵字排名「水被」（白布中央縫上紅綢的被單），以銀紙或石頭為枕，並在死者腳邊供上「腳尾飯」，使死者不至於挨餓，一盞白蠟燭，做為長明燈，照明陰間的路。並以厚紙或白布，寫上死者的姓名、生卒年月日時，作為「魂帛」，暫時替代神主牌位，供於正廳的一角，燃燭燒香，稱為「豎魂帛」。此外，大門上也要斜貼白紙條，以及「嚴制」（父死時用）、「慈制」（母死時用）或「喪中」等字樣，告知左鄰右舍家中有喪事。 設置位置：靈桌與帛設於正廳的一角(靈桌的桌裙依俗男左女右須剪一缺角) 供品：辭生時，備十二種菜碗供於死者靈桌；若有請僧尼誦「開魂路」或誦經，靈桌上還要供著三樣水果。此外，還需準備「腳尾飯」：即米飯一碗、飯上置熟鴨蛋一只、飯上插一雙筷子。 金銀紙：燒腳尾錢，如銀紙、往生錢；有的家屬會燒「腳尾轎」給死者充作在陰間的交通工具，也是藉以對天奉告死亡事件。禁忌由於腳尾飯上插有筷子，所以平日禁止小孩將筷子插在飯上，以避不祥之兆。 易枕與蓋水被 子孫用石頭或一支大銀紙做為屍枕，傳說如此子孫才會「頭殼硬」聰明之意，實則將頭墊高後屍首才會收下巴，不致張口嚇人，而且較不易腐臭。屍身棉被須去除，改罩水被（一大塊白布中綴紅布），用意除覆其形外，也是避免蓋棉被容易發臭。 陳設腳尾物 腳尾處依俗須陳列腳尾飯一碗（露天炊煮），用大碗盛滿，越滿越好，飯上放一粒熟鴨蛋並正插一雙竹筷，供死者享用以便上路，另置腳尾火（油錡仔）、腳尾爐（用碗公盛砂做香爐），並燒腳尾紙（小銀），供死者做盤纏，應慢燒，以免室溫升高。 變服 初終尚無孝服，唯為宜悲誌哀，全身改穿素色衣服。 帷堂 婚禮佈置與闔扉 惟堂俗稱「吊九條」，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，彎九次後將屍床圍起來，目的在隔開內外；同時須將門扉關一扇，以防日月光照射到屍身上。 門外示喪與鄰人掛紅 家有喪事應於門外張貼告示，以白紙黑字寫明「嚴制」或「慈制」或喪中「長輩尚在，晚輩去世時用之」。紅色春聯應以撕除。為敦睦鄰居，應為附近鄰居大門貼一塊紅紙，以示吉凶有別。紅紙於出殯日啟靈後始撕除，並由道士洗淨，貼上淨符。 守舖與關貓 親人死後，子孫哀慟不忍，須在靈幃守靈必須小心看守，孝男夜則在柩旁敷蓆而眠，稱為「守舖」俗稱「睏棺腳」，守舖除了哀傷親人之死不忍離開寸步之外讓死者遽爾孤零，尚可預防親人因休克「死亡」復活而乏人急救，有親友來弔時不致無人照應，同時也防止肉食性貓科動物之毀損屍體。 請人買布料，製（租）孝服與孝誌 喪事所用布料以白布為最多，孝服若是自製，則須採購五服（麻、苧、藍、黃、紅）布料。 看日與辦理死亡登記 喪事重忌諱，入木（大殮）、轉柩、落葬等均須選日選時。一般是先看入木時辰，然後才看墓地，後再看出殯之時日。家屬持死亡證書向戶政事務所辦理死亡登記，始能入殮。 報喪 入木時辰看好便可報喪，父喪要報伯叔、姑母等，母喪則要通知外家俗稱「報白」，母舅以外的親戚，可以央人代為報喪，或用電話通報。 買棺(看大厝) 俗稱「買大厝」，父喪由伯叔一人陪孝男去，母喪由外家一人陪孝男去，另外可請一位懂木材之鄰友做陪。棺木，土葬與與火化所用不同。 哭路頭與奔喪 出嫁女聞耗喪回家，離家一段距離即須號哭，且有哭辭，聲極淒洌，俗稱「哭路頭」。凡長輩嚥氣時未隨侍在側之子孫，自外 訂做禮服地奔喪回去，必須匍匐入門，表示自己不孝，奉養無狀。 宗教法事 初喪未入殮請道士或僧尼唸經，稱「唸腳尾經」；或者俟入殮時再一併舉行，稱「入木法事」。 舊時尚有”走赦馬”(奔走稟地藏王菩薩赦免亡者生前罪業)….等法事 組治喪委員會 本身或子女當中具有崇高社會地位者，死後應由其朋友或長官、同事、僚屬組成治喪委員會，討論及安排治喪事宜。 成服 昔日有成服儀式，今多省略。客家則至出山前做功德之前才舉行成服禮。 放板 運棺到喪家，俗稱「放板」。 接板(接棺) 當屍體要準備入殮前，得先準備好棺木，稱為「買壽板」，擇吉日吉時將棺木接回家中來，一般是以吹角樂音做為引導，由四名以上的抬棺者（或土公）用小卡車運到喪家，途中若有經過橋或十字路時，需沿途置留銀紙和紅布一條，稱為「放 紙」，棺木運到喪家時，稱為「接板」或「接棺」。棺木進屋時，得頭先進，以便入殮時頭內腳外。要放板前，得先在左鄰右舍的門口貼上紅紙條，作為避邪用。 祭品 米一包、細竹圈（象徵團結）。 金銀紙 壽金拜土地公，小銀拜死者，均由子媳在接板時的門外板邊燒化。接棺後，家人就可行「圍庫錢」的儀式，將隨身庫錢燒化，為死者生前向庫官庫吏所借來的庫錢，此時悉數歸還。 乞水 接棺後隨即乞水，子孫全部穿孝服往大圳溝或河川，為首帶瓦缽、香、四方金、兩枚硬幣、抵水濱，燒香向水神禱告因某人去世，向水神乞水以便沐浴、舀水，不可逆流，尤忌重舀，今人住於都市嫌河水髒或離河太遠，也有人以水桶裝自來水置於露天處以行乞水之禮。 沐浴 乞水返家，旋即舉行沐浴、穿衫辭生，分手尾錢儀式。沐浴，由長子或「土公」以白布沾乞自河川之水?買屋網A由頭到腳做一比畫，比畫時「土公」須唸吉利話。 穿壽衣 今人大多於未斷氣即為死者穿上壽衣（前已略敘），少數地區仍循古禮於沐浴後行之。為死者穿衣，古代有「套衫」儀式，今已無。死者之穿著，貼身一重必須用白色棉布衣褲，日後撿骨骨色才會潔白，中層隨人穿，外層則昔多用長衫馬褂，今已有人穿西裝。 辭生 此為尚看得見死者容貌最後一次之祭奠，也是死者辭別「生人」階段最後一次祭奠，故名。 由來：死者在被裝入棺木的入殮前，家屬為其所準備的最後一 次告別餐宴，即為 「辭生」，這種告別餐宴必須是六葷六素的十二道菜，家屬也請來一位好命的人(今多由道士代表)，把這十二道一一端起來，每端一碗便說一句吉祥話(並且引領家屬子孫大聲回答”有喔”)，且作挾菜餵給死者吃的樣子，但有些地方並沒有這種辭生的習俗。 供品：十二道菜，六葷六素。 金銀紙：銀紙。 禁忌：傳說屍體入殮時，禁忌遭逢雷鳴，遇雷鳴的話，死者腹 肚會腫脹，需以銅鑼蓋其身上，才可鎮壓住。 乞手尾錢：「辭生」後即乞手尾錢，把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫，每人一枚，用白布或藍布穿孔繫於手腕，父死繫於左手，母死繫於右手，帶至換孝為止，象徵死者愛護子孫，留下財產分給眾子孫，另一方面也象徵著責任之傳承。 大殮與棺中佈置：大殮即將屍身置入棺內之稱。通常人嚥氣後廿四小時內擇吉時入殮。入殮時子孫環視，有的子孫親自為之。長子用白布自屍腰提起，其餘子女抱其頭與足，小心放入棺內，此時民俗忌「人影」被壓住，故須注意燈光之光源方向。下墊棺蓆上蓋水被，加枕（中白兩旁紅內裝銀紙、狗毛、雞毛之菱角枕，表示雞啼狗吠死者才能知晨昏），庫錢、生前物品、過山褲及桃枝 永慶房屋等。棺底最好先舖蓪草、茶葉等以吸屍汁，亦有置七星板。右腳踏銀紙左腳踏金紙（部分地區正好相反）。 封釘與停殯：屍體安置好後，固定不會移動，並經子孫親友最後一次瞻仰遺容，隨即加蓋封釘，父喪由「族長」主釘，母喪由「母舅」主釘，謂之「封釘」。棺釘分四角四支長釘，天頭中間一支小釘纏五彩布，長釘要整支打入，小釘只略釘一下，即由孝男用口咬起置於香爐。釘釘時要唸吉祥話。如隔三天以上才出葬，停柩在堂，等待出殯，則須「打桶」以防臭味溢出。 拼腳尾物，布置孝堂與捧飯：打桶後要將腳尾飯，腳尾紙等移走，俗稱「拼腳尾物」，然後在柩前布置孝堂，以白布遮柩，設靈幃，架遺像，亡者衣服鞋襪置於椅子，置靈桌，供奉魂帛，魂幡，置一對蠟燭、鮮花，設香案、果品、燈火日夜不熄，備親友之弔唁。自入木起每天要捧飯，有人捧三餐，有人捧二餐，早、晚要捧水供亡親洗手面、洗腳手。 拜　飯 由來：當死者已被裝入鋪著庫錢、銀紙及生前用品的棺木，封棺大殮後，翌日清 晨家屬就要為死者準備「孝飯」，又稱「奉飯」，亦即伺待死者的餐飲與生活作息彷如生前一般，於黎明後供盥洗用具、早餐、香、銀紙；黃昏時再上香供其晚餐。如此直到滿七或百日結束為止(今以出殯為結束)，才改為初一、十五晨昏各拜一次；直到對年才不再供膳祭 拜；到了合爐後，則依年節祭祀的方式。 供品：早晚飯如米飯、雞肉、米粉等。 金銀紙：銀紙（約一炷香後才燒化銀紙）。 作　七 由來：死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同， 俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出 找房子嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀 子負責；但客家人與上述閩南人的習俗略有不同，而以「四七」為女兒七。又因現代為工商業社會，有將七七四十九天改二十四天的，即頭七、七七各七天外，其他各以每隔兩天為一七的計算方式。 時間：每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。 供品：作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。 金銀紙：拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 u守靈：未出殯前子孫須在靈幃守靈，夜間則在柩旁敷蓆而眠，俗稱「睏棺腳」。及因生前晨昏定省，不忍讓死者遽爾孤零。 u香奠與答紙：死者親友通常會送錢給喪家買銀紙燒與死者，俗稱「香奠」或「楮敬」金額必須單數，切忌雙數，以免重喪。喪家收到香奠，必須答謝，俗稱「答銀紙分」。目前以答毛巾最為通行，而且是收到香奠當時隨即答謝。 u訃聞之撰印及郵寄：大殮後，家屬或治喪委員會應撰好訃聞付印，並斟酌情形郵寄有關的至親好友，不應濫發。 轉柩 一般由宗教師（道佛人員）指揮，並由抬柩人員抬之，視喪家場地大小而有三種方式：直接將靈柩移至禮堂靈案內。移柩至禮堂靈幃之後面。若禮堂空間狹小無處可放，則只由抬柩者輕輕移動一下象徵移柩。由兒子與長孫各執杖與招魂旛恭請靈位與香爐、安靈位於靈堂前中央位置，會場 好房網人員應肅立恭迎。原來停柩處置一木炭火爐以除濕取旺，放碗筷若干把（一個兒子一把），另置一桶水內放錢幣，以祈「錢水活絡」，並置一圓形竹器內盛發粿及十二粒丁仔粿（閏年加一粒）以求添丁發財。或加一把箍桶篾以警愓子孫須團結。 家　奠 由來：原本死者末出殯前，曰「奠」不曰「祭」，所以在出殯的當天，佈置好供 眾多親友告別致禮的大靈堂，四周安置好各方親朋好友致贈的鮮花、輓聯、果品，這也是由家屬和親戚，最後一次為死者的肉體在家裡上香致禮的道別式，稱為「家奠」，但一般多以「家祭」稱之。在抬棺出院子轉柩後，親戚尚未上前祭拜前，得先由家 屬供上五醴生祭，稱為「起柴頭」或「起車頭」，「五醴」是由出嫁的女兒或外孫，分別從婆家送來的「牲禮」，擺在靈桌上後，家屬與外家親戚依序三跪九叩，此時喪主要跪地回禮。 供品：五牲醴、水果、禮品等。 金銀紙：銀紙。 禁忌：喪事時，忌諱淚水滴到屍體上，相傳這位流淚的人將會 發瘋。 公　奠 由來：原本死者未出殯前，曰「奠」不曰「祭」，在出殯的當天，佈置好供眾多親友告別致禮的大靈堂，四周安置著各方朋好友致贈鮮花、輓聯、果品，這也是由死者或家屬的友人、機關團體集體上香、鞠躬或捻香，最後一次為死者的肉體在家裡致禮的道別式，稱為「公奠」，但一般多以「公祭」稱之。 u安釘禮：入殮後在靈柩四端各釘一長釘謂之「封釘」，因入殮當天族長或母舅未必到場，乃直接由棺木店仵作為之，而於出殯日另外再安排一場「安釘禮」，請族長或母舅執斧點釘。安釘意義：昔時因沒有醫生開具死亡證書及檢察官制而人命關天通常由親兄弟審視後，才封釘或啟靈，免得當子媳被誤會為草草收殮，其至被認為忤逆不孝或虐待死亡等。 u啟靈：依古禮啟靈有啟靈奠祭?婚禮顧問A仵工人員（俗稱土工）絞柩完畢，將「蜈蚣腳」與槓桿均銜接好，以八人～十二人或十六人、廿四人抬起，另一人立即將「柩凳」踢翻或提走，謂之「啟靈」靈柩往屋外「靈車」處移動，子孫要迅即跟著爬起來，通常子孫應緊拉住靈車或紼帶，其意乃捨不得父母親如此快速離開。 出殯(路祭) 由來：當家奠、公奠完畢，也請專業的道士前來誦經，封棺後，送葬隊伍抬棺發引要正式出發前往安葬的墳地或納骨塔，稱為「出殯」或「出山」。當出發的時刻到時，家屬先將銀紙燒化，大家再出發，沿途仍要邊走邊散銀紙，稱為「買路錢」，遇到過橋時，也要置放一些銀紙在上，用以驅邪祈福。送葬隊遇到路邊有人為死者擺上香案行時，稱為「排路祭」，喪家要上前跑地回禮，並以白布或毛巾答謝。 供品：路祭時供有牲禮、水果、酒、鮮花、臘燭。 金銀紙：銀紙。 火　化 由來：當出殯後，打算以骨灰土葬者，則將靈柩移至火化場，家屬獻牲禮等祭拜後，由子孫點火予燒化，稱為「火化」，火化後家屬以約定的時間領取骨灰，再依決定的吉曰將靈灰安置於納骨塔，或是如前述土葬的安葬方式處理。 供品：牲禮、水果、酒、鮮花。 金銀紙：銀紙。 祀后土、點主 由來：當掩垵葬孝墳後，也需在墳地立后土碑，寫上「后土」  二字，並準備供品 祭祀后土神，且正式稟告后土神土地公請其守護庇佑新亡者的墳地與亡靈，稱為「祀后土」。古代原本多請舉人、秀才或有身分的人為家屬執行此項祀后土的儀式，現代多請道士或地理師代為執行，以硃砂筆寫完後，將筆朝太陽的方向擲去，一邊擲一邊念吉祥的字句，而墨筆則留在原地。當「祀后土」後，接著便是執行「點主」的儀式 ，即子孫為了求吉祥發達聰穎高陞，昔日請有身分地位的賢達者充任「點主官」，現在多由道士或地理師擔任， 禮服用硃砂筆在捧主者所背負的神主的上下左右中點上朱筆，攘著再以墨筆於硃點上點上墨點，並誦念吉祥字句祈福，此即「點主」。點主畢，再 由道士撒五穀（五種穀子）於墓園，剩一些分給子孫，並帶一塊墳土回去，有象徵子孫繁衍、五穀豐登之意。 供品：「祀后土」時備蠟燭、鮮花、酒、三牲、水果。 金銀紙：壽金、刈金、福金。 u祭墓禮：點主禮成，乃行祭墓禮，將神主（魂帛）置於墳上，  子孫一人持黑傘遮之，墓前供五味碗、發粿、飯、酒、銀紙等，宗教師舉行簡單之唸經儀式，子孫及所有送葬者，皆至墓前燃香拜墓。接著由地理師（或由宗教師兼代）舉行呼龍儀式，意謂此墓風水極佳，具有龍氣，可佑子秀孫賢。 返主安靈 由來：當送殯完成，死者的神主牌位從墳地迎回家鄉供奉，魂橋內載著捧主者， 並需拿回裝有墳土和五穀的斗，稱為「返主」。繼而神主等安置在一張臨時供奉的「靈桌」上，擺上相關供品。請道士誦經，上香點燭舉行「安靈」，稱為「安靈」或「豎靈」，家屬也要燒香祭拜與哭嚎，表示追念之意。 供品：備蠟燭、鮮花、酒、五味碗、水果。 金銀紙：銀紙。 禁忌：靈桌上多燃著油燈，燃油俗稱「莿油」，忌碰觸，俗傳碰觸的話身體會有疼痛感。 巡　山 由來：當喪禮結束後的第二、三天或第七天，死者的家屬穿著喪服到墳地察看有無異狀，並且準備供品祭拜后土和亡者的墳塚，稱為「巡山」或「巡灰」。目前公墓多有管理員，故可省略。 供品：拜后土以牲禮、水果、酒；拜祖先以牲禮、五味碗、水果、酒。 金銀紙：拜后土以壽、刈金、福金；拜祖先以銀紙。 u完墳：又稱「完山」亦叫「謝土」，於墳墓築成後，擇一吉日為之。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! seo  .